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关于五个女子和一九九三的互动：
当女人试着爬上山头，却不小心走到死路，这是一个以男性为主的社会，但并不是个很重要的失败，女性主义的推波助澜为女性带来勇气，使她们在面对自己的委屈时，不再视为病态的厌抑，女性主义留给女性的这遗产应是如何成为自己心目中的女性。
女人没有男人，正如鱼儿没有脚踏车一样。

序曲，想亲亲：
早期中国社会中妇女的卑微地位是有史实记载。因此，这部影片中五个女子的命运是不足为奇的……
然而，成长究竟是怎么一回事呢？成长并不是你发现了什么新事物过去很重要。
音乐的开始就从一切厌迫都还没过去前。
P.S唱歌的人叫牛宝林，一大早坐火车从山东赶来，录完又坐火车匆匆赶回山东。

关于五个女子和一根绳子这个故事：
五个女孩，同住一个村子，一起长大，一般贫穷，一样有着炽热的生命力却又一样的无奈。明桃，被迫面对自己不原却又不能违抗的婚姻；爱月的奶奶七十大寿却仍不能上桌吃饭；荷香的嫂子为追求幸福惨遭活埋；桂娟的姐姐为生儿子难产而死，而金梅的姑姑因不能生子被迫发疯……
五个女子和一根绳子，过去和未来，命运和自由，生和死，电影和音乐，叶鸿伟和赵季平。

关于五个女子和一国两制这件事：
过去中国女人并不是被当成“人”看，充其量只是一种“工具”，但是却连当工具的尊严也没有，为生儿子而惨死，为不能生儿子而发疯，女人莫名奇妙的死去，男人莫名奇妙的伟大，制度莫名过去真的过去了吗？
如果女人是制度的奴隶，试问究竟是谁盖了这座监狱？

关于五个女子和一了百了这个手段：
但凡有三寸宽的活路，无所谓走上绝路。两个人相遇，在西方叫邂逅在东方叫缘份，两个人分手，西方叫好聚好散，东方则称命运。是中国人太悲观以致宿命论还是无知因而认命？！怪只怪五千年的病太重包袱太沉。
一了百了的又何止五个女子？！

关于五个女子和一言难尽时的创作态度：
音乐的悲天悯人但凡入耳，无不为之鼻酸。中国的乐器说着中国人的不堪，中国的旋律帮中国女人讨回公道。
音乐是关注的。
影片的态度单纯的向千古以来的中外女性致敬，另其将女性当成女性，毋宁将女性当成人看待。
影片是关注的。

明桃，（杨洁玫饰）／这世界最大的不幸就是身不由己/音乐如果能让你觉得有些缘份感，那也是作者对身不由己的悲天悯人！明桃的不幸来自宿命的不幸，一如她的母亲被别人虐待也虐待别人，脉相传的婚姻暴行，没有停止，只是形式改变。

爱月，（陆无琪饰）／莎士比亚曾说：“错误……不是命中注定，而是掌握在我们自己手中”爱月奶奶的悲剧应没有阻止爱月不成为悲剧人物。错误轮徊，同理可证。

荷香，（艾敬饰）／现代女性较不易向爱情妥协，较忠于自己，且敢孤注一掷！看到荷香嫂子的勇气，又何尝不是？！只是现代女性赔上的是岁月，传统女性赔上的却是生命。

桂娟，（王渝文饰）／到了这一段，死亡无时不在，只是不是为了自己死，而是为了责任死，或是义务？！

流浪的燕子，（艾敬饰）／有一只燕子在空中流浪，它找不到自己回归的故乡，不知有谁说起这件事，不知道有谁问过它心思，不知道有谁看见它去向。有一只燕子在空中流浪，它找不到自己回归的故乡，不知道有谁留心过这件事，不知道有谁会心中惆怅。词：陈哲 曲：侯牧人 演唱：艾敬

金梅，（吴佩瑜饰）／马愿意跃起是相当勇敢的行为，因为在跃起的刹那，它们丧失视野／金梅和桂娟讲的都是传宗接代的故事，前都因没有而发疯，后都因有而死亡。似乎生小孩这件事的危险过程及而微
不足道了！

游花园，女人们的爱情与意识型态的无情只能以绝情来升华。
传说，花园里的女孩吃得好，穿得好，活得好，生孩子不痛苦，不喜欢的男人可不要，女男平等，
自由自在。
50年后的花雷锋在手上。

尾声，（天国的回声）/人因幻想而伟大，因现实而灭亡。生命是一袭华美的衫子，爬满了虱子……
所谓天国与爱情无关；与希望有关。



十八仙姑，就靠她了……


重阳节，农历九月九。在中国人的亲念里，这天是最接近仙界的日子。五个情同姐妹的女子，决定在这天
实践一个传说已久的仪式，这个仪式能让她们得到生命的自由，爱情的尊严幻想的希望，再活下去的理由。

荣获1991年法国南特影展，最佳电影音乐奖，最佳影片奖。
（电影电视音乐）