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本张「野生」专辑，音乐上不再诉诸任何「概念」，直接面对生活于其中的南台湾风土，而让多年来不断吸收融会的音乐语言──特别是与台湾同属热带气候，诸如古巴、冲绳、非洲等地的音乐──自成创作底蕴，在作品中自然浑成。林生祥也自我期许，希望能创作出更接近「民谣」的作品，简单、隽永，最终成为真正的民谣。
从「菊花夜行军」到「临暗」、「种树」专辑，林生祥与诗人锺永丰的作品，其探讨主题一贯紧扣于台湾农村，歌中主人翁形象鲜活，或为返乡青年、或为都市开基祖，岛国农业大崩坏时代下的小卒子，在乡与城的推拉撕扯之间，各人肩住自家命运，各有其茫然与笃定。前后专辑所累积之群像故事，有如共构出微型「史歌」（诗而为歌，歌以为记），呈显台湾农村与农业发展真貌。

「野生」亦循此一脉络深入，且试图以新视角提出旧议题──相较于因政策不公与结构失衡而导致的农业问题，「野生」所聚焦的「女性」命运，揭示之「重男轻女」文化现象，更为古老地存在传统农村宗族社会中。自上世纪以来，经受现代化与全球化剧烈冲击，原该一生缚于家务与农事劳动的女性，初次转型扮演「出外人」，在各场域迸发「在家是零星，出外像野生」的生命力。

专辑以女性生命史出发，从出生时的感叹「哀哉妹落地」（野生），到临终之际仍一心执念「转妹家」的姑婆，书写幅度横跨生与死，内容涵括形塑性别差异的童年经验（分捱跈、莫噭）、旁观家族冲突却无发言权的妹仔（分家）、押老本养猪的辛苦姆妈（姆妈莫惊惊胆胆大）、离家北上的心绪（木棉花、南方）等。

「野生」系指那些成长于性别偏见下，不被期待、不受重视、「自顾自大像放生」的女性们，相对于自小被寄予厚望、「惜命命」的男丁，处境有如「野生」一般；而她们自力与严苛的生存挑战拼搏，活出迥异于男性的人生风景，本质上亦等同于一种「野生」精神。

若说前一张专辑「种树」，以有机农业导出「有机」的生活价值观，引为台湾农村实践的可能出路；则在本张专辑里，淬自农村女性生命史的「野生」韧性，不仅涉及最具草根意味的性别权力结构批判，反思触角亦可延展至现今少子化世代教育现象──在农作与人皆倾于过度栽培的时代，价值光谱另一端点的「野生」，实为回返自然的平衡力。